{"id":11521,"date":"2021-07-07T15:01:05","date_gmt":"2021-07-07T14:01:05","guid":{"rendered":"https:\/\/congovirtuel.com\/information\/?p=11521"},"modified":"2021-07-07T15:01:07","modified_gmt":"2021-07-07T14:01:07","slug":"barrage-de-la-renaissance-la-guerre-du-nil-est-aussi-une-guerre-des-religieux","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/congovirtuel.com\/information\/barrage-de-la-renaissance-la-guerre-du-nil-est-aussi-une-guerre-des-religieux\/","title":{"rendered":"Barrage de la Renaissance : La Guerre du Nil est aussi une guerre des religieux","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"\n

<\/p>\n\n\n\n

Le grand mufti d’\u00c9thiopie Haji Omar Idris vs le Grand Imam d’Al-Azhar le Cheikh Ahmed al-Tayeb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Alors que le diff\u00e9rend sur le barrage du Nil entre l’\u00c9gypte et l’\u00c9thiopie s’intensifie, les chefs religieux des deux pays interviennent. Si cette \u00e9volution risque d’accro\u00eetre les tensions, elle offre \u00e9galement des opportunit\u00e9s de dialogue.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Alors que les Nations Unies c\u00e9l\u00e9braient la Journ\u00e9e mondiale de l’environnement d\u00e9but juin, le Grand Imam d’Al-Azhar a prononc\u00e9 un discours int\u00e9ressant sur le partage des ressources en eau.<\/p>\n\n\n\n

Cheikh Ahmed al-Tayeb, la plus haute autorit\u00e9 de l’islam sunnite, a expliqu\u00e9 qu’il s’agit d’une \u00ab propri\u00e9t\u00e9 collective commune \u00bb, et que changer ce statut revient \u00e0 usurper un droit divin.<\/p>\n\n\n\n

Les \u00c9tats ou les personnes qui \u00ab tyrannisent \u00bb ces ressources, a-t-il poursuivi, sont des \u00ab agresseurs injustes \u00bb qui devraient \u00eatre arr\u00eat\u00e9s par la communaut\u00e9 internationale.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bien que le grand imam ait parl\u00e9 de mani\u00e8re abstraite et n’ait pas mentionn\u00e9 l’\u00c9thiopie par son nom, ses remarques ont presque certainement \u00e9t\u00e9 faites en vue de la tentative d’Addis-Abeba de commencer le deuxi\u00e8me remplissage de son barrage Grand Ethiopian Renaissance (GERD), qui a commenc\u00e9 lundi.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9pondant \u00e0 la d\u00e9cision \u00e9thiopienne, le ministre \u00e9gyptien de l’irrigation a d\u00e9clar\u00e9 qu’il s’agissait \u00ab d’une violation des lois et normes internationales qui r\u00e9gissent les projets construits sur les bassins partag\u00e9s des fleuves internationaux<\/em> \u00bb, affirmant que le Caire a rejet\u00e9 cette \u00ab mesure unilat\u00e9rale<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le barrage a \u00e9t\u00e9 une source de tension entre l’\u00c9thiopie et les pays en aval qui ne sont toujours pas parvenus \u00e0 un accord sur la fa\u00e7on dont le Nil sera partag\u00e9 entre eux.<\/p>\n\n\n\n

Le Soudan avait r\u00e9cemment r\u00e9affirm\u00e9 son rejet de la proposition de l’\u00c9thiopie de commencer le deuxi\u00e8me remplissage, la qualifiant de menace pour sa s\u00e9curit\u00e9, tandis que le Caire a approfondi sa coop\u00e9ration militaire avec Khartoum et les autres voisins de l’\u00c9thiopie.<\/p>\n\n\n\n

Cela a conduit \u00e0 une diminution de l’influence d’Al-Azhar dans le monde arabe et musulman, explique Fahmy, ce qui ressort clairement \u00e0 la fois du manque de couverture de son discours et de son impact n\u00e9gligeable. Mais ses paroles n’ont pas \u00e9t\u00e9 ignor\u00e9es en \u00c9thiopie.<\/p>\n\n\n\n

Reconnaissant l’importance de la d\u00e9cision d’al-Tayeb d’intervenir sur cette question, le grand mufti d’\u00c9thiopie Haji Omar Idris a ripost\u00e9 peu de temps apr\u00e8s, r\u00e9affirmant les r\u00e9f\u00e9rences islamiques de son pays et la l\u00e9gitimit\u00e9 de son droit d’utiliser le Nil.<\/p>\n\n\n\n

C’est le pays des Najashi, a d\u00e9clar\u00e9 le Mufti Haji Omar Idris, l’ancien roi \u00e9thiopien qui a donn\u00e9 refuge aux compagnons du proph\u00e8te Mahomet qui ont fui la pers\u00e9cution de La Mecque, encourageant le Grand Imam d’Al-Azhar \u00e0 revoir la question du RGO.<\/p>\n\n\n\n

Ce n’est pas la premi\u00e8re fois que le mufti Haji Omar Idris d\u00e9fend le projet de son pays de barrage sur le Nil. Lorsque l’ancien pr\u00e9sident am\u00e9ricain Donald Trump a d\u00e9clar\u00e9 que l’\u00c9gypte pourrait \u00ab\u00a0faire sauter\u00a0\u00bb le barrage, il a condamn\u00e9 les propos de Trump comme inacceptables.<\/p>\n\n\n\n

Plus t\u00f4t cette ann\u00e9e, il a \u00e9galement parl\u00e9 de l’importance du barrage pour dynamiser le programme de d\u00e9veloppement de l’\u00c9thiopie. Le manque d’acc\u00e8s \u00e0 une bonne \u00e9lectricit\u00e9 affecte \u00ab \u00e9norm\u00e9ment le pays  <\/em>\u00bb, a-t-il d\u00e9clar\u00e9, obligeant les gens \u00e0 vivre dans \u00ab une pauvret\u00e9  et l’obscurit\u00e9<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Il est douloureux de voir notre peuple vivre dans de telles conditions au 21e si\u00e8cle alors que notre pays est riche en ressources naturelles qui pourraient g\u00e9n\u00e9rer ou garantir une vie de prosp\u00e9rit\u00e9 \u00e0 chaque citoyen<\/em> \u00bb, a-t-il d\u00e9clar\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui est remarquable dans son discours, c’est qu’il a \u00e9galement plaid\u00e9 en faveur du droit de l’\u00c9thiopie d’utiliser le Nil, affirmant l’exact oppos\u00e9 de Cheikh al-Tayeb, affirmant que le pays d’o\u00f9 provient un fleuve a initialement la priorit\u00e9 dans son utilisation.<\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9cision du Grand Mufti de commenter la question du RGO capture le sentiment g\u00e9n\u00e9ral des \u00c9thiopiens – qu’ils soient musulmans ou chr\u00e9tiens – et est devenue un \u00e9l\u00e9ment autour duquel les gens se mobilisent, a d\u00e9clar\u00e9 Mohammed Girma, conf\u00e9rencier invit\u00e9 \u00e0 l’Universit\u00e9 de Roehampton et sp\u00e9cialiste de la religion en \u00c9thiopie.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Que les chefs religieux en parlent d\u00e9montre que ce barrage est bien plus qu’une simple source d’\u00e9nergie hydro\u00e9lectrique, mais c’est aussi une source d’unit\u00e9 et une nouvelle histoire pour l’\u00c9thiopie, donc il a une dimension physique \u00e9vidente mais aussi m\u00e9taphysique aussi<\/em>, \u00ab\u00a0, raconte Girma au New Arab.<\/p>\n\n\n\n

Le fait qu’il attire des chefs religieux, explique-t-il, n’est cependant pas le d\u00e9veloppement le plus int\u00e9ressant. Le GERD a \u00e9galement commenc\u00e9 \u00e0 introduire un changement dans le discours religieux \u00e9thiopien, en changeant la fa\u00e7on dont le sacr\u00e9 et le profane se rapportent l’un \u00e0 l’autre dans le pays.<\/p>\n\n\n\n

Il y avait une d\u00e9marcation claire entre les deux royaumes auparavant, dit Girma, mais maintenant \u00ab cette dualit\u00e9 est en train de s’effondrer. Les chefs religieux ne n\u00e9gligent plus le mat\u00e9riel au profit du spirituel \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Lorsque l’\u00c9thiopie \u00e9tait un pays plus religieux, elle \u00e9tait plus cl\u00e9mente dans sa volont\u00e9 de n\u00e9gocier avec l’\u00c9gypte et plus dispos\u00e9e \u00e0 laisser tomber le probl\u00e8me<\/em> \u00bb, poursuit Girma. Ceci est li\u00e9 \u00e0 la d\u00e9pendance ant\u00e9rieure de l’\u00c9thiopie envers l’\u00c9gypte pour ses Abunas, les chefs de sa puissante \u00c9glise orthodoxe, cr\u00e9ant une relation symbiotique entre l’\u00c9thiopie et l’\u00c9gypte.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Nous comptions spirituellement sur l’\u00c9gypte parce qu’historiquement, ils nous envoyaient les chefs des \u00e9glises d’Alexandrie, et l’\u00c9gypte d\u00e9pend de l’\u00c9thiopie pour l’eau, la vie et la survie<\/em>\u00ab\u00a0, a d\u00e9clar\u00e9 Girma.<\/p>\n\n\n\n

Le Nil est un \u00e9l\u00e9ment essentiel de l’identit\u00e9 de l’\u00c9glise copte en \u00c9gypte, figurant r\u00e9guli\u00e8rement dans les pri\u00e8res faites par les membres du clerg\u00e9. Plus t\u00f4t en juin, des images ont commenc\u00e9 \u00e0 circuler du pape Tawadros II b\u00e9nissant le Nil.<\/p>\n\n\n\n

Le pape Tawadros II, patriarche de l’\u00c9glise copte orthodoxe, a tent\u00e9 d’exploiter une partie de cette influence r\u00e9siduelle lorsqu’il a fait appel aux dirigeants \u00e9thiopiens sur la base d’une \u00ab africanit\u00e9 \u00bb commune. Il a plus r\u00e9cemment d\u00e9clar\u00e9 son soutien aux efforts du gouvernement \u00e9gyptien pour trouver une solution qui prot\u00e8ge les droits \u00e0 l’eau des Egyptiens et des Soudanais.<\/p>\n\n\n\n

L’\u00e9glise copte jouait auparavant un r\u00f4le indirect dans le lobbying de l’opinion publique et des chefs religieux \u00e9thiopiens, mais ce faisant, elle s’est aussi ouvertement appuy\u00e9e du c\u00f4t\u00e9 de l’\u00c9gypte.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0C’est un autre exemple de la fa\u00e7on dont la politisation de la religion a conduit l’Egypte \u00e0 perdre un soft power tr\u00e8s important\u00a0\u00bb<\/em>, a d\u00e9clar\u00e9 Dalia Fahmy au New Arab.<\/p>\n\n\n\n

Lorsque l’\u00c9thiopie a rompu avec l’\u00c9glise copte en \u00c9gypte en 1959, elle est devenue \u00ab spirituellement autosuffisante<\/em> \u00bb, dit Girma, et \u00ab les \u00c9thiopiens ont commenc\u00e9 \u00e0 explorer des moyens d’am\u00e9liorer leurs conditions mat\u00e9rielles de mani\u00e8re plus d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e et intentionnelle<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Cette rupture a co\u00efncid\u00e9 avec une volont\u00e9 de commencer \u00e0 d\u00e9velopper et \u00e0 moderniser l’\u00c9thiopie, qui, selon Girma, a atteint son apog\u00e9e avec le barrage du Nil, malgr\u00e9 les relations plus compliqu\u00e9es que l’\u00e9glise \u00e9thiopienne entretient avec son gouvernement \u00e0 la suite des r\u00e9centes critiques de la guerre du gouvernement au Tigr\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\u00abPour que la soci\u00e9t\u00e9 ait une compr\u00e9hension coh\u00e9rente du d\u00e9veloppement, les chefs religieux jouent un r\u00f4le<\/em>\u00bb, explique Girma.<\/p>\n\n\n\n

Alors que la religion a \u00e9t\u00e9 un \u00e9l\u00e9ment essentiel de la bo\u00eete \u00e0 outils diplomatique des deux pays tout au long de leur diff\u00e9rend sur le Nil, le poids religieux des deux pays pr\u00e9sente des risques ainsi que des opportunit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Si les chefs religieux des deux c\u00f4t\u00e9s se r\u00e9unissent et essaient de cr\u00e9er un r\u00e9cit diff\u00e9rent sur la fa\u00e7on de partager \u00e9quitablement cette eau, cela cr\u00e9erait une plate-forme pour un type de conversation diff\u00e9rent \u00bb, d\u00e9clare Girma.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, la religion est une arme \u00e0 double tranchant. \u00ab\u00a0La religion peut \u00eatre un danger si elle l\u00e9gitime des r\u00e9cits toxiques venant de part et d’autre du Nil, ce qui cr\u00e9erait de plus en plus de tension et d’animosit\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab L’\u00c9gypte et l’\u00c9thiopie sont li\u00e9es par cet ordre de cr\u00e9ation \u00e0 jamais car elles ne peuvent \u00eatre s\u00e9par\u00e9es, quelle que soit l’\u00e9tat des relations entre les pays. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Faisal Ali est un journaliste multim\u00e9dia bas\u00e9 \u00e0 Istanbul. Il \u00e9crit sur la politique de l ‘Afrique de l’ est<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"excerpt":{"rendered":"

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