Il s\u2019est ouvert hier, le 17 mai 2022, \u00e0 Lubumbashi, le \u00ab Forum pour l\u2019unit\u00e9 et la r\u00e9conciliation des Katangais \u00bb qui ira jusqu\u2019au 19 mai 2022, afin d\u2019aider des\u00a0filles et fils du Katanga \u00e0 poser des gestes d\u2019une authentique r\u00e9conciliation, travailler ensemble et d\u00e9fendre les int\u00e9r\u00eats \u00ab\u00a0du peuple katangais\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0de tous ceux qui vivent au Katanga\u00a0\u00bb. L\u2019archev\u00eaque m\u00e9tropolitain de Lubumbashi, Son Eminence Fulgence Muteba Mugalu veut\u00a0:<\/p>\n
\u00ab\u00a0Amener nos leaders katangais, toutes tendances confondues, \u00e0 s\u2019asseoir ensemble pour oser regarder dans la m\u00eame direction, se dire la v\u00e9rit\u00e9 sans se focaliser sur les atrocit\u00e9s du pass\u00e9, mais, plut\u00f4t se pardonner mutuellement en relevant les obstacles \u00e0 vaincre [\u2026] \u00bb<\/em><\/p>\n Suite \u00e0 l\u2019invitation lanc\u00e9e par l\u2019Assembl\u00e9e Episcopale de la Province Eccl\u00e9siastique de Lubumbashi (ASSEPL) et la Soci\u00e9t\u00e9 civile du Grand-Katanga, plus de deux-cents personnes se sont r\u00e9unies au centre pastoral Monseigneur Tafunga Jean-Pierre.<\/p>\n Dans l\u2019optique des droits humains, la pr\u00e9sente analyse l\u2019argumentaire de cette initiative\u00a0citoyenne qui vise \u00e0 \u00ab\u00a0garder l\u2019unit\u00e9 de l\u2019\u00e2me Katangaise et l\u2019identit\u00e9 Katangaise\u00a0\u00bb.\u00a0<\/em>Ce document de travail affirme l\u2019\u00e9vidence que\u00a0des richesses du Katanga suscitent des convoitises de toute part. Cependant, les deux assertions ci-dessous inqui\u00e8tent du fait qu\u2019elles ram\u00e8nent le d\u00e9bat en sourdine aux \u00ab\u00a0compatriotes non-originaires\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0non-Katangais\u00a0\u00bb. Tenez\u00a0:<\/p>\n (i)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em>\u00ab\u00a0Au-del\u00e0 de la main noire \u00e9trang\u00e8re, il y a\u00a0la volont\u00e9 de certains compatriotes non originaires\u00a0<\/u><\/strong>qui cherchent \u00e0 tout prix, \u00e0 s\u2019assurer la soumission et l\u2019exploitation du peuple katangais et le pillage de son sous-sol\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n Et l\u2019argumentaire de poursuivre que\u00a0:<\/p>\n (ii)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em>\u00ab\u00a0[\u2026] Les querelles de chapelle et les divisions des Fr\u00e8res et S\u0153urs politiciens ou d\u2019autres personnalit\u00e9s importantes du Katanga ne servent pas les int\u00e9r\u00eats de la population katangaise,\u00a0elles servent la cause des non-katangais<\/u><\/strong>\u00a0[\u2026] \u00bb<\/em><\/p>\n L\u2019analyse de l\u2019initiative de l\u2019Eglise Catholique et l\u2019orientation qu\u2019elle en donne se fonde sur quatre points\u00a0: (i) Du contexte politique \u00bb, (ii) De la perception publique, (iii) Du langage et concepts utilis\u00e9s\u00a0: \u00ab\u00a0Peuple katangais\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0les autres qui vivent au Katanga\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0non originaires\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0non-katangais\u00a0\u00bb. (iv) Du r\u00f4le de l\u2019Eglise. En termes de conclusion, l\u2019examen des faits propose des recommandations.<\/p>\n 2.\u00a0\u00a0\u00a0CONTEXTE POLITIQUE<\/strong><\/p>\n Le \u00ab\u00a0Forum pour l\u2019unit\u00e9 et la r\u00e9conciliation des Katangais<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb convoqu\u00e9 par l\u2019Archev\u00eaque m\u00e9tropolitain de Lubumbashi se tient dans la m\u00eame ville o\u00f9 a \u00e9t\u00e9 cl\u00f4tur\u00e9e, il y a deux semaines, la\u00a0\u00ab\u00a0Conf\u00e9rence interprovinciale entre les provinces du Grand Katanga et celles du Grand Kasa\u00ef\u00a0\u00bb<\/em><\/strong>, par son initiateur, le Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique, Tshisekedi Tshilombo Felix-Antoine.<\/em><\/strong><\/p>\n En effet, la conf\u00e9rence interprovinciale avait analys\u00e9 diff\u00e9rentes faces du probl\u00e8me d\u00e9stabilisateur de la coh\u00e9sion nationale que provoquent des mouvements massifs de la population du Centre de la RDC dit Grand-Kasa\u00ef vers la r\u00e9gion Sud-Est dite Grand-Katanga. L\u2019un des plus importants aspects examin\u00e9s dans cette r\u00e9union fut le fait pour certains politiciens de consid\u00e9rer lesdits d\u00e9placements comme un risque de modification de la cartographie de l\u2019\u00e9lectorat de 2023, en leur d\u00e9faveur. Cette crainte expliquerait le recours au discours politique d\u00e9sobligeant d\u2019incitation \u00e0 la haine ethnique, rappelant des faits historiques sinistres, notamment, les pogroms des ann\u00e9es 1960 et 1990 contre les kasa\u00efens, faits li\u00e9s aux premi\u00e8res \u00e9lections de 1957, et, l\u2019opposition au r\u00e9gime de Mobutu des ann\u00e9es 1980-90.<\/p>\n Dans son mot de cl\u00f4ture de la conf\u00e9rence dite de \u00ab\u00a0cohabitation pacifique\u00a0\u00bb, le Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique disait\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Nous sommes un m\u00eame peuple, une seule et m\u00eame nation. [\u2026] Pr\u00e9servons notre unit\u00e9, notre solidarit\u00e9 et notre int\u00e9grit\u00e9 nationale\u00a0\u00bb.<\/em>\u00a0Et, le Premier ministre, Monsieur Sama Lukonde, le ministre de l\u2019Int\u00e9rieur ainsi que les neuf gouverneurs des provinces concern\u00e9es s\u2019\u00e9taient engag\u00e9es \u00e0 aborder le fond de cette probl\u00e9matique d\u00e9stabilisatrice du Centre et du Sud-Ouest de la RDC, afin de renforcer \u00ab\u00a0le vivre ensemble<\/em>\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0la cohabitation pacifique<\/em>\u00a0\u00bb entre membres des groupes ethniques vivant au Katanga.<\/p>\n Telles sont les circonstances du temps, du lieu et du contexte politique dans lesquelles le \u00ab Forum pour l\u2019unit\u00e9 et la r\u00e9conciliation des Katangais \u00bb se tient, afin de r\u00e9fl\u00e9chir sur les voies et moyens de d\u00e9fendre les int\u00e9r\u00eats du \u00ab\u00a0peuple katangais\u00a0\u00bb.<\/p>\n 3.\u00a0\u00a0\u00a0DE LA PERCEPTION<\/strong><\/p>\n D\u2019ores et d\u00e9j\u00e0, il convient de noter que ledit Forum a amen\u00e9 \u00e0 la table de r\u00e9conciliation \u00ab\u00a0des leaders politiques\u00a0\u00bb\u00a0des plus influents. Sans nul doute, le d\u00e9bat est principalement politique, aux fins politiques. Le Gouverneur en fonction, des anciens Gouverneurs, s\u00e9nateurs et d\u00e9put\u00e9s y \u00e9taient pr\u00e9sents, aux c\u00f4t\u00e9s des chefs coutumiers et leaders d\u2019opinion de base. L\u2019archev\u00eaque disait, dans son mot d\u2019introduction que\u00a0:<\/p>\n \u00ab [\u2026] C\u2019est une initiative citoyenne, nous voulons tout simplement en tant que Pasteur, demander \u00e0 nos fr\u00e8res et s\u0153urs de consolider la coh\u00e9sion au niveau de la province en vue d\u2019\u00eatre efficaces au niveau national. [\u2026] \u00bb.<\/em><\/p>\n D\u2019aucuns s\u2019hasardait \u00e0 pr\u00e9dire une r\u00e9conciliation entre deux figures embl\u00e9matiques de la sc\u00e8ne politique nationale, \u00e0 savoir le Pr\u00e9sident de R\u00e9publique honoraire, le s\u00e9nateur Joseph Kabila Kabange et le Pr\u00e9sident du regroupement politique Ensemble, l\u2019honorable Mo\u00efse Katumbi Chapwe. Le premier cit\u00e9 n\u2019\u00e9tait pas \u00e0 l\u2019ouverture des travaux. Cependant le deuxi\u00e8me y \u00e9tait pr\u00e9sent, assied \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la jumelle Jaynet Kabila Kyungu.<\/p>\n De ce point de vue, une telle rencontre est per\u00e7ue comme un apport crucial \u00e0 l\u2019\u00e9ventuelle deuxi\u00e8me \u00ab\u00a0alternance pacifique\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0passation du pouvoir civilis\u00e9\u00a0\u00bb au sommet de l\u2019Etat \u00e0 l\u2019issue des \u00e9lections de 2023. L\u2019Archev\u00eaque donne l\u2019espoir\u00a0:<\/p>\n \u00ab Notre grande province du Katanga a \u00e9t\u00e9 divis\u00e9e, il y a quelques ann\u00e9es. On ne peut plus revenir \u00e0 l\u2019unit\u00e9 du Katanga, mais, on peut au-moins garder l\u2019unit\u00e9 de l\u2019\u00e2me Katangaise, la fiert\u00e9 Katangaise et de l\u2019identit\u00e9 Katangaise [\u2026]\u00a0\u00bb.\u00a0<\/em><\/p>\n 4.\u00a0\u00a0\u00a0\u00ab\u00a0PEUPLE KATANGAIS\u00a0\u00bb ET \u00ab\u00a0LES AUTRES QUI VIVENT AU KATANGA\u00a0<\/strong>\u00bb<\/p>\n La pr\u00e9sente r\u00e9flexion trouve inqui\u00e9tant que la rencontre initi\u00e9e par l\u2019Assembl\u00e9e \u00e9piscopale de la province eccl\u00e9siastique de Lubumbashi (ASSEPL) ne soit une opportunit\u00e9 de souligner, marteler et consacrer des diff\u00e9rences entre le \u00ab\u00a0peuple katangais\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0les autres qui vivent au Katanga\u00a0\u00bb, les \u00ab\u00a0non-originaires\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0non-katangais\u00a0\u00bb. Telle consid\u00e9ration rentre dans la philosophie politique d\u2019une identit\u00e9 katangaise \u00e0 part enti\u00e8re fondant ou l\u00e9gitimant des droits politiques exclusifs qui ne peuvent \u00eatre reconnus qu\u2019\u00e0 une certaine cat\u00e9gorie de citoyens.<\/p>\n En fait, dans le contexte katangais, la d\u00e9finition des concepts et le langage des \u00ab\u00a0filles et fils du Katanga\u00a0\u00bb\u00a0est emprunt\u00e9e \u00e0 la\u00a0Fondation katangaise qui stipule\u00a0\u00e0 l\u2019article 6 de ses statuts, deuxi\u00e8me paragraphe qu\u2019\u00ab est membre de droit, toute association socioculturelle regroupant\u00a0les fils et les filles<\/strong>\u00a0d\u2019une ou plusieurs tribus du Katanga<\/strong>\u00a0\u00bb. Cette structure devenue incontournable sur la sc\u00e8ne politique katangaise se r\u00e9clame \u00eatre l\u2019\u00e2me et le fondement de l\u2019identit\u00e9 katangaise. Elle regroupe 17 organisations \u00ab\u00a0socioculturelles\u00a0\u00bb qui discutent des \u00ab\u00a0int\u00e9r\u00eats des katangais\u00a0\u00bb, dont 14 ont \u00e9t\u00e9 identifi\u00e9es selon la subdivision territoriale\u00a0suivante :<\/p>\n (i)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Association des Bakusu de Lubunda\/ Kongolo (ASBAKUL)\u00a0;<\/p>\n (ii)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Association des Bashila du Lac Mo\u00ebro\/Pweto (ASHILAC)\u00a0;<\/p>\n (iii)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Association des BaSongye du Katanga\/\u00a0Kabalo, Kongolo (ASSOBAKAT)\u00a0;<\/p>\n (iv)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Association Ndembu-Fr\u00e8res de Mutshatsha, Kolwezi, Dilolo (ASSONDEF)\u00a0;<\/p>\n (v)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Association des Balubas du Katanga \/ Kalemie, Bukama, Kamina, Kaniama, Malemba-Nkulu, Kabongo, Manono, Kabalo, Kongolo, Nyunzu, Mitwaba et Lubudi (BALUBAKAT)\u00a0;<\/p>\n (vi)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Cercle pour la promotion du Marungu Benye Marungu, Moba, Nyunzu (CEPROMA)\u00a0;<\/p>\n (vii)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Association des Lwena et Luvale \/Dilolo (LWENA)\u00a0;<\/p>\n (viii)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Association des Ruund \/ Kapanga, Kolwezi (DIVAR)<\/p>\n (ix)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Association des Tshokwe \/\u00a0Sandoa, Dilolo, Kolwezi (KULIVWA)<\/p>\n (x)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Association des Bakalanga et Baholoholo\/ Kongolo, Nyunzu, Kalemie (LUHENDE)<\/p>\n (xi)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Association des Sanga \/ Kambove, Kolwezi, Lubudi, Mitwaba (LWANZO LWA MIKUBA)<\/p>\n (xii)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Association des Minungu de\u00a0Dilolo, Kapanga, Sandoa, Mutshatsha\u00a0(MINUNGU)<\/p>\n (xiii)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Association des Bemba, Lamba et Lala de Kasenga, Kipushi, Pweto et Sakania (SEMPYA)\u00a0;<\/p>\n (xiv)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Association des BaHemba de Kongolo et Nyunzu (TWIBUNGE)<\/p>\n Selon le m\u00eame entendement, \u00ab\u00a0les autres vivant au Katanga\u00a0\u00bb sont des personnes dites \u00ab\u00a0non-originaires\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0non-katangaises\u00a0\u00bb qui appartiendraient aux groupes ethniques non list\u00e9s par ces associations dites socioculturelles du Katanga. Ces personnes n\u2019ont pas les m\u00eames droits civils et politiques que les katangais dits \u00ab\u00a0originaires\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0autochtones\u00a0\u00bb. C\u2019est ainsi que le Forum des \u00ab\u00a0fils et filles du Katanga\u00a0\u00bb initi\u00e9 par l\u2019Archev\u00eaque m\u00e9tropolitain de Lubumbashi n\u2019avait associ\u00e9 aucune personnalit\u00e9 dite \u00ab\u00a0non-originaire\u00a0\u00bb. Ni d\u00e9put\u00e9 \u00e9lu et si\u00e9geant dans l\u2019h\u00e9micycle du Katanga, ni ministre provincial du Katanga, ni scientifique, ni Recteur d\u2019Universit\u00e9, ni B\u00e2tonnier en exercice, aucun membre de la soci\u00e9t\u00e9 civile dont l\u2019origine des parents est jug\u00e9e non-katangaise.<\/p>\n Une opinion consid\u00e8re que cette classification ou cat\u00e9gorisation des citoyens selon leurs groupes ethniques ou l\u2019origine des parents est la cons\u00e9cration de l\u2019apartheid, le d\u00e9veloppement s\u00e9par\u00e9 ou le \u00ab\u00a0vivre ensemble s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb entre citoyens congolais.<\/p>\n Par contre, une autre opinion y est favorable. Ainsi, en d\u00e9pit du nombre d\u2019ann\u00e9es et des g\u00e9n\u00e9rations de vie au Katanga, et \u00e0 d\u00e9faut de se regrouper par tribus, certains s\u2019identifient en ressortissants des provinces d\u2019origine\u00a0de leurs a\u00efeux. On a ainsi :<\/p>\n (i)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Communaut\u00e9 des ressortissants du Bas-Congo (COREBAC)<\/p>\n (ii)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Communaut\u00e9 des ressortissants du Grand-Bandundu (COREBAND)<\/p>\n (iii)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Communaut\u00e9 Kasaienne pour Grand-Kasa\u00ef (COKA)<\/p>\n (iv)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0KIVU Holding pour le Grand-Kivu<\/p>\n (v)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0MONANO pour le Grand-Equateur\u00a0;<\/p>\n (vi)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Communaut\u00e9 des ressortissants de la Grande Province-Orientale (OKAPI)<\/p>\n En somme, \u00ab\u00a0le peuple katangais\u00a0\u00bb vit paisiblement et s\u00e9par\u00e9ment d\u2019avec les \u00ab\u00a0autres peuples vivant au Katanga\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Le peuple katangais\u00a0\u00bb dit autochtone se d\u00e9finit en d\u00e9tenteur exclusif des \u00ab\u00a0droits\u00a0\u00bb (non \u00e9crits) auxquels \u00ab\u00a0les non-originaires\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0non-katangais\u00a0\u00bb ou allog\u00e8nes ne peuvent pr\u00e9tendre. Bref, la\u00a0kataganite<\/strong>\u00a0donne des droits exclusifs aux katangais, au d\u00e9triment des \u00ab\u00a0autres vivant au Katanga\u00a0\u00bb.<\/p>\n 5.\u00a0\u00a0\u00a0DU ROLE INQUIETANT DE L\u2019EGLISE.<\/strong><\/p>\n La pr\u00e9sente r\u00e9flexion rel\u00e8ve l\u2019inqui\u00e9tude li\u00e9e au fait que le document de travail semble orienter vers la distanciation du \u00ab\u00a0katangais\u00a0\u00bb des \u00ab\u00a0non-katangais\u00a0\u00bb. En plus, le discours introductif de l\u2019Archev\u00eaque a martel\u00e9 sur la\u00a0\u00ab\u00a0kataganite\u00a0\u00bb<\/strong>\u00a0du \u00ab\u00a0peuple katangais\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0fils et fils du Katanga\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0l\u2019unit\u00e9 katangaise\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0l\u2019identit\u00e9 katangaise\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0la dignit\u00e9 katangaise\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0la fiert\u00e9 katangaise\u00a0\u00bb.<\/p>\n A titre illustratif de la cons\u00e9cration de la diff\u00e9renciation identitaire, l\u2019analyse souligne les \u00e9l\u00e9ments de langage tir\u00e9s de \u00ab\u00a0l\u2019Argumentaire du Forum\u00a0\u00bb,\u00a0d\u00e8s sa premi\u00e8re page, sous les rubriques ci-dessous. Tenez\u00a0!<\/p>\n (i)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Le para intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Ce que nous constatons\u00a0\u00bb<\/strong>\u00a0distingue trois acteurs\u00a0: le katangais, l\u2019\u00e9tranger et le compatriote non originaire :<\/p>\n \u00ab\u00a0Les richesses dont regorge le Katanga suscitent, depuis des temps coloniaux,\u00a0une attraction irr\u00e9sistible des<\/u>\u00a0puissances \u00e9trang\u00e8res<\/u>\u00a0et\u00a0des convoitises de toute part<\/u>. La ru\u00e9e vers ces richesses a tr\u00e8s souvent provoqu\u00e9 des instabilit\u00e9s criantes et l\u2019\u00e9clatement de l\u2019unit\u00e9 souhait\u00e9e des Fr\u00e8res et S\u0153urs katangais. [\u2026]\u00a0Au-del\u00e0 de\u00a0la main noire \u00e9trang\u00e8re<\/u>, il y a la volont\u00e9 de\u00a0certains compatriotes<\/u>\u00a0non originaires<\/u>\u00a0qui cherchent \u00e0 tout prix, \u00e0 s\u2019assurer la soumission et l\u2019exploitation du peuple katangais et le pillage de son sous-sol\u00a0<\/strong>\u00bb.<\/em><\/p>\n (ii)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/strong>Le para intitul\u00e9\u00a0\u00ab\u00a0Nous constatons que\u00a0\u00bb<\/strong>\u00a0revient sur \u00ab\u00a0la population katangaise\u00a0\u00bb et des \u00ab\u00a0non-katangais\u00a0\u00bb\u00a0:<\/p>\n \u00ab\u00a0[\u2026] Les querelles de chapelle et les divisions des Fr\u00e8res et S\u0153urs politiciens ou d\u2019autres personnalit\u00e9s importantes du Katanga ne servent pas les int\u00e9r\u00eats de la population katangaise,\u00a0elles servent la cause des\u00a0non-katangais<\/u><\/strong>\u00a0[\u2026] \u00bb<\/em><\/p>\n Le Forum resterait une excellente initiative, si le document d\u2019orientation ne pointait pas \u00ab\u00a0certains compatriotes non-originaires\u00a0\u00bb ou des \u00ab\u00a0non-katangais\u00a0\u00bb comme faisant partie des probl\u00e8mes obstruant le d\u00e9veloppement du Katanga. La faillite de l\u2019Etat congolais et du Grand-Katanga, la crise \u00e9conomique g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, la gestion calamiteuse des mines confi\u00e9e aux chinois et indiens, des banques contr\u00f4l\u00e9es par une poign\u00e9e de congolais et toutes ces autres difficult\u00e9s des entit\u00e9s de production ne servent pas la cause des \u00ab\u00a0non-katangais\u00bb.<\/p>\n L\u2019orientation de l\u2019Eglise Catholique vers la \u00ab\u00a0katanganite\u00a0\u00bb du forum est d\u00e9routante. Et pourtant, l\u2019Eglise est connue pour son r\u00f4le historique d\u2019\u00e9teindre le feu, lorsque des politiciens n\u2019y parviennent pas.\u00a0 En RDC, comme au Katanga, elle a toujours \u00e9t\u00e9 un puissant groupe de pression militant pour la paix, la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, le bien-\u00eatre de TOUS, non seulement entre ses fid\u00e8les, mais entre tous les \u00eatres humains, sans discrimination aucune, surtout pas celle de l\u2019origine des parents.<\/p>\n 6.\u00a0\u00a0\u00a0CONCLUSION<\/strong><\/p>\n L\u2019Archev\u00eaque m\u00e9tropolitain de Lubumbashi a martel\u00e9, de mani\u00e8re inqui\u00e9tante, sur des termes de diff\u00e9renciation identitaire des \u00ab\u00a0katangais\u00a0\u00bb des \u00ab\u00a0non-katangais\u00a0\u00bb. Son discours d\u2019ouverture est revenue plusieurs fois sur des concepts de \u00ab\u00a0peuple katangais\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0fils et fils du Katanga\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0l\u2019unit\u00e9 katangaise\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0l\u2019identit\u00e9 katangaise\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0la dignit\u00e9 katangaise\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0la fiert\u00e9 katangaise\u00a0\u00bb. Ce fait porte \u00e0 croire \u00e0 la cons\u00e9cration de la\u00a0\u00ab\u00a0kataganit\u00e9\u00bb\u00a0<\/strong>un ph\u00e9nom\u00e8ne inacceptable, au m\u00eame titre que la\u00a0\u00ab\u00a0congolit\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0<\/strong>d\u00e9nonc\u00e9e en son temps.<\/p>\n Les travaux du\u00a0\u00ab\u00a0Forum pour l\u2019unit\u00e9 et la r\u00e9conciliation des Katangais<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb ne doivent pas affirmer l\u2019all\u00e9gation incorrecte selon laquelle\u00a0\u00ab\u00a0certains compatriotes\u00a0non originaires\u00a0\u00bb\u00a0chercheraient \u00e0 tout prix, \u00e0\u00a0s\u2019assurer la soumission et l\u2019exploitation du peuple katangais.\u00a0Telle d\u00e9claration expose le non-katangais ou non-originaire au m\u00e9pris et la vindicte populaire.<\/p>\n Eu \u00e9gard \u00e0 l\u2019histoire des violences au Katanga, au contexte politique tendu et \u00e0 la pr\u00e9disposition des politiciens \u00e0 manipuler opportun\u00e9ment le citoyen lambda, en cette p\u00e9riode pr\u00e9-\u00e9lectorale agit\u00e9e, il est imp\u00e9rieux que l\u2019Eglise apporte un message d\u2019apaisement, contrairement \u00e0 celui qui d\u00e9signe des boucs \u00e9missaires profiteurs des conflits entre \u00ab\u00a0filles et fils du Katanga\u00a0\u00bb.<\/p>\n Recommandons vivement \u00e0 Son Eminence, l\u2019Archev\u00eaque m\u00e9tropolitain de Lubumbashi de corriger de toute urgence ce message, afin que les participants \u00e0 ce Forum prometteur pour le Katanga et la RDC n\u2019amplifient le regain de tension contre des \u00ab\u00a0non originaires\u00a0\u00bb, dans un pays d\u00e9j\u00e0 en faillite.<\/p>\n Tribune Me Hubert Tshiswaka Masoka<\/strong><\/p>\n Avocat et D\u00e9fenseur des droits humains<\/strong><\/p>\n","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"excerpt":{"rendered":" Il s\u2019est ouvert hier, le 17 mai 2022, \u00e0 Lubumbashi, le \u00ab Forum pour l\u2019unit\u00e9 et la r\u00e9conciliation des Katangais \u00bb qui ira jusqu\u2019au 19 mai 2022, afin d\u2019aider des\u00a0filles et fils du Katanga \u00e0 poser des gestes d\u2019une authentique r\u00e9conciliation, travailler ensemble et d\u00e9fendre les int\u00e9r\u00eats \u00ab\u00a0du peuple katangais\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0de tous ceux qui vivent au Katanga\u00a0\u00bb. L\u2019archev\u00eaque m\u00e9tropolitain de Lubumbashi, Son Eminence Fulgence Muteba Mugalu veut\u00a0: \u00ab\u00a0Amener nos leaders katangais, toutes tendances confondues, \u00e0 s\u2019asseoir ensemble pour oser regarder dans la m\u00eame direction, se dire la v\u00e9rit\u00e9 sans…<\/p>\n","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"author":1,"featured_media":19059,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","footnotes":""},"categories":[3101],"tags":[37116],"class_list":["post-19058","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-conflit-ethnique","tag-katanganite-versus-congolite"],"gutentor_comment":0,"yoast_head":"\n