<\/p>\n\n\n\n
En 1885, \u00e0 l\u2019\u00e9poque de l\u2019EIC, au travers du d\u00e9cret du 12 novembre 1885[1]<\/a>, force est de constater que L\u00e9opold II et son Conseil d\u2019Administrateurs n\u2019\u00e9taient pr\u00e9occup\u00e9s qu\u2019\u00e0 \u00e9tablir les actes de naissance et de d\u00e9c\u00e8s que des enfants non-indig\u00e8nes, d\u2019o\u00f9 ils consid\u00e9raient qu\u2019il importait d\u2019\u00e9tablir le mode suivant lequel seraient l\u00e9galement constat\u00e9s les naissances et d\u00e9c\u00e8s s\u2019ayant produit parmi la population d\u2019origine europ\u00e9enne au Congo et de d\u00e9signer les officiers publics qui en recevront et conserveront les actes.<\/p>\n\n\n\n La Charte coloniale[2]<\/a>, donn\u00e9 \u00e0 Laeken, le 18 octobre 1908 par L\u00e9opold II en personne, dans son article 2 inscrit au Chapitre II intitul\u00e9 des Droits des Belges, des \u00e9trangers et des indig\u00e8nes, supposent que dans le Congo Belge la population \u00e9tait constitu\u00e9e en plus du peuple congolais qualifi\u00e9 d\u2019indig\u00e8ne des Belges les colonisateurs puis des \u00e9trangers.<\/p>\n\n\n\n D\u2019un point de vue interaction internationale, C\u2019est depuis la Conf\u00e9rence de Berlin que la r\u00e9gion \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0des grands Lacs est le th\u00e9\u00e2tre de r\u00e9sistance \u00a0par les populations face \u00e0 toute occupation \u00e9trang\u00e8re \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0pour des raisons \u00e9conomiques cr\u00e9ant ainsi\u00a0 des g\u00e9nocides actuellement qualifi\u00e9 par le n\u00e9ologisme\u00a0 genocost. En Afrique orientale allemande, \u00a0\u00a0la R\u00e9bellion de Maji Maji o\u00f9 particip\u00e8rent les tribus \u00a0Ngoni, les Bunga, les Mwera, les Sagara, \u00a0les Zaramo, les Matumbi, les Kitchi, les Ikemba, les Bena (Kurtz, 1978)[3]<\/a> en est une illustration historique du fait de la perte de 200\u00a0000 personnes au combat. Cette r\u00e9bellion qui \u00e9clate en 1905 est rapidement ma\u00eetris\u00e9e par le gouverneur d\u2019alors, le comte Gustav Adolf von G\u00f6tzen\u2026 Plut\u00f4t il y eut \u00e9galement les Hehe, men\u00e9s par leur chef Mkwawa, r\u00e9sistent \u00e0 l\u2019expansion allemande jusqu\u2019en 1894 mais sont vaincus apr\u00e8s que plusieurs tribus se soient ralli\u00e9es \u00e0 l\u2019Allemagne. Apr\u00e8s avoir tent\u00e9 d\u2019entretenir la gu\u00e9rilla, Mkwawa se suicide en 1898. [4]<\/a><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n L’histoire\u00a0\u00a0de caoutchouc rouge des colonis\u00e9s du Congo, se basant sur le jugement faisant le plus autorit\u00e9, celui de Jan Vansina, professeur \u00e9m\u00e9rite d’histoire et d’anthropologie \u00e0 l’universit\u00e9 du Wisconsin fait repenser \u00e0 ce populicide jusqu\u2019alors non \u00e9lucid\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00a0D\u2019un point de vue interaction entre les Peuples de deux c\u00f4t\u00e9s de la Ruzizi durant la p\u00e9riode pr\u00e9coloniale, d\u00e9montre l\u2019antagonisme entre les deux peuples riverains du Lac Kivu dans la r\u00e9gion \u00a0\u00a0des grands Lacs dont la premi\u00e8re guerre de 1388 apr\u00e8s J.-C qui se solda par la mort du chef Rwandais NDAHIRO II et de RUGANZU II et l\u2019accaparement de l\u2019embl\u00e8me du pouvoir royal rwandais (le tambour) emport\u00e9 par les Shi, dont la deuxi\u00e8me guerre en 1604-1610, se solda par le si\u00e8ge par des KABERA [6]<\/a>\u00a0\u00a0de Nabushi sous le Roi KIGELI II NYAMUHESHERA du Rwanda, dont les troisi\u00e8mes la troisi\u00e8me guerre de 1766 \u00e01770, qui d\u00e9bouchera sur \u00a0\u00e0 une cuisante d\u00e9faite avec la mort du \u00a0Commandant en chef \u00a0\u00a0de l’exp\u00e9dition, le nomm\u00e9 KIMANA, fils de KABAJYONJYA ainsi qu\u2019une occupation dans le \u00a0nord \u00a0\u00a0du Bushi \u00e0 tuer le Roi du BUHUNDE (actuelle territoire de Masisi et Goma) qui deviendra un Etat tributaire du Rwanda[7]<\/a>, dont la quatri\u00e8me vague est les guerres de RWABUGIRI KIGELI IV au Bushi\u00a0\u00a0en 1873, durant lesquelles la contre-offensive l\u2019arm\u00e9e Shi conduite par MUTARUHA fut foudroyante, Rwabugiri voyant qu’il \u00e9tait incapable d’arr\u00eater l’avance des Shi, traversa le Lac Kivu et s’en alla organiser chez lui, au Rwanda, une ann\u00e9e de deuil en m\u00e9moire de ses soldats tu\u00e9s au Bushi. Les Shi vont traverser la fronti\u00e8re pour occuper un vaste territoire du Rwanda.[8]<\/a><\/p>\n\n\n\n Le d\u00e9cor est donc plant\u00e9 la seule issue pour le Banyarwanda dont le Banyamulenge sont la souche pour r\u00e9gner ou vivre \u00e0 l\u2019ouest du Lac Kivu ou la rivi\u00e8re Ruzizi n\u2019aurait \u00e9t\u00e9 que la guerre dans la conception pr\u00e9westphalienne ou l\u2019exil sans exercice d\u2019un pouvoir politique quelconque.<\/p>\n\n\n\n Depuis la fixation de la fronti\u00e8re du Congo avec le Rwanda-Urundi par les puissances coloniales \u00a0\u00a0(le 8 novembre avec l\u2019Allemagne et le 22juillet1927 avec le Portugal), on a assist\u00e9 continuellement\u00a0\u00e0 des vastes et incessants mouvements clandestins des populations rwandaises vers le Congo. \u00c0 partir des ann\u00e9es 30, une forte immigration rwandaise s\u2019est implant\u00e9e sur le territoire du Congo belge, \u00a0\u00e0 l\u2019instigation de la puissance coloniale. Le d\u00e9placement de toutes ces populations \u00e9tait essentiellement li\u00e9 \u00e0 la recherche des terres arables ou de l\u2019emploi, \u00e0 la fuite de la famine qui s\u00e9vissait au Rwanda et aux querelles interethniques entre Tutsi et Hum. La transplantation de ces populations rwandaises au Congo ob\u00e9issait \u00e0 deux motivations:<\/p>\n\n\n\n 1. soustraire ces populations aux famines qui frappaient constamment le Rwanda-Urundi, surpeupl\u00e9;<\/p>\n\n\n\n 2. fournir une main-d\u2019\u0153uvre aux plantations du Kivu et \u00e0 l\u2019industrie mini\u00e8re du Katanga.<\/p>\n\n\n\n Les conclusions du rapport Vangu Mambueni, HCR-PT de 1996, citent \u00e9galement d\u2019autres raisons, telles que les poursuites judiciaires, la recherche de bien-\u00eatre, ou l\u2019invitation d\u2019un parent immigr\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment. Cependant, aucun document historique de l\u2019\u00e9poque ne pr\u00e9cise la p\u00e9riode \u00a0durant laquelle cette immigration clandestine s\u2019est d\u00e9roul\u00e9e, sauf le rapport Vangu Mambueni qui en situe le d\u00e9but en 1918.<\/p>\n\n\n\n D\u2019apr\u00e8s Christophe Lutundula (1997), l\u2019immigration clandestine rwandaise a commenc\u00e9 apr\u00e8s 1924, date qui co\u00efncide avec les premiers documents administratifs faisant \u00e9tat des premiers conflits opposant les tribus autochtones et les Banyarwanda (enfant du Rwanda), immigr\u00e9 au Congo belge. Pour Weis, l\u2019immigration clandestine des Banyarwanda au Congo remonte vers 1881 (1959 : p. 250). Kagame (1974) la situe avant 1896. Bien qu\u2019il soit difficile d\u2019avancer avec exactitude la date \u00a0\u00a0de l\u2019immigration clandestine des Banyarwanda\u2019\u00b0 au Congo, tous les auteurs la situent au d\u00e9but\u00a0\u00a0du XXi\u00e8me si\u00e8cle.[9]<\/a><\/p>\n\n\n\n Le travail scientifique sur Les conflits ethniques et les probl\u00e8mes d\u2019identit\u00e9 \u00e0 l\u2019est de la r\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo: cas des banyamulenge, par Nicaises, MUZINGALOLA, M\u00e9moire Pr\u00e9sent\u00e9 pour obtenir la Maitrise \u00e8s arts (sciences humaines des religions) formation interculturelle en septembre 2001 \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Sherbrooke, \u00e9claire la lanterne de tous chercheurs objectifs sur les sujets[10]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Par ailleurs, Afrique-Orientale allemande en allemand Deutsch-Ostafrika, ancienne colonie allemande qui s’\u00e9tendait entre l’oc\u00e9an Indien et les lacs Victoria et Tanganyika.<\/p>\n\n\n\n Elle fut organis\u00e9e en 1884-1885 par la Soci\u00e9t\u00e9 allemande de l’Afrique-Orientale ; elle fut conquise par les Alli\u00e9s, Anglais, Belges et Portugais, de 1914 \u00e0 1917. Apr\u00e8s la Premi\u00e8re Guerre mondiale, elle fut plac\u00e9e sous mandat britannique, sauf le Ruanda-Urundi, qui fut confi\u00e9 aux Belges.[11]<\/a><\/p>\n\n\n\n Par apr\u00e8s en 1909, Voici comment les choses se sont pass\u00e9es. Le trait\u00e9 de paix conclu \u00e0 Versailles, \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0le 28 juin 1919, entre les Puissances alli\u00e9es et associ\u00e9es, d\u2019une part, et l\u2019Allemagne, d\u2019autre part, disposait, en son article 119, que l\u2019Allemagne renon\u00e7ait en faveur des principales Puissances alli\u00e9es et associ\u00e9es \u00e0 tous ses droits et titres sur ses possessions d \u2019outre-mer. En vertu de cette disposition et conform\u00e9ment \u00e0 l\u2019article 22 dudit trait\u00e9 (Pacte de la Soci\u00e9t\u00e9 des Nations), le Conseil supr\u00eame des Puissances alli\u00e9es et associ\u00e9es comprenant la Grande-Bretagne, la France, l\u2019Italie et le Japon, d\u00e9cida, le 21 ao\u00fbt 1919, de conf\u00e9rer \u00e0 S. M. le Roi des Belges, un mandat pour administrer la partie\u00a0\u00a0de l\u2019ancienne colonie allemande de l\u2019Afrique Orientale \u00e0 ce d\u00e9sign\u00e9e par l\u2019arrangement Orts-Milner\u2026Pendant plus de vingt ans, le Ruanda-Urundi fut administr\u00e9 par la Belgique sous le r\u00e9gime juridique du \u00ab mandat \u00bb, conform\u00e9ment au Pacte de la Soci\u00e9t\u00e9 des Nations. Apr\u00e8s la deuxi\u00e8me guerre mondiale, suite \u00e0 la conf\u00e9rence de San Francisco, du 26 juin 1945, le r\u00e9gime du mandat c\u00e9da la place, dans le domaine du droit international public, \u00e0 celui dit de \u00ab tutelle \u00bb dont le Ruanda-Urundi ne tarda pas \u00e0 b\u00e9n\u00e9ficier.[12]<\/a><\/p>\n\n\n\n Les d\u00e9faites de l\u2019Allemagne nous ont unis d\u2019une certaine mani\u00e8re avec le Ruanda et le Burundi.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00e9crivain Ludo Martens retrace les multiples vagues de peuples rwandophones venus pour des raisons de recrutement de travail au Congo belge dans son livre Kabila et la r\u00e9volution congolaise\u00a0: panafricanisme ou n\u00e9ocolonialisme\u00a0?, Tome1, tout comme la propagande belge de l\u2019Union Mini\u00e8re du Haut Katanga dans une production de G\u00e9rard de BOE\u00a0\u00ab\u00a0En Cinquante ans\u00a0\u00bb.[13]<\/a><\/p>\n\n\n\n Juste avant les ind\u00e9pendances les trois peuples g\u00e9r\u00e9s par les Belges ont \u00e9t\u00e9 cobayes du vaccin 10A-11\u00a0: vaccination d\u2019un million d\u2019Africains : Congolais, Burundais et Rwandais dans l\u2019espace colonial belge \u00a0de 1957 \u00e0 1960 \u00e0 titre de cobayes.[14]<\/a><\/p>\n\n\n\n Aux ann\u00e9es d\u2019ind\u00e9pendance, en 1960, il y eut, conduite par les Hutus et soutenue par l’Eglise catholique, la r\u00e9volution sociale et politique rwandaise commence. La \u00ab Toussaint rwandaise \u00bb\u00a0(en novembre 1959) chasse du pays des dizaines de milliers de Tutsis. En 1961, La R\u00e9publique est proclam\u00e9e par les Hutus.[15]<\/a><\/p>\n\n\n\n Les vid\u00e9os de la ligue des soci\u00e9t\u00e9s de la Croix rouge intitul\u00e9 \u00ab Op\u00e9ration Banyarwanda [16]<\/a>\u00bb ainsi que la p\u00e9tition des Banyarwanda au Conseil de tutelle des Nations Unies dat\u00e9e du 25 f\u00e9vrier 1961[17]<\/a> corroborent le d\u00e9placement 30 000 d\u00e9plac\u00e9s rwandais.<\/p>\n\n\n\n Tourn\u00e9 dans la province du Kivu, au Congo, ce documentaire pr\u00e9sente divers aspects de l’action de secours entreprise en mars 1962 jusqu\u2019en mai 1964 pour venir en aide \u00e0 quelque 60 000 r\u00e9fugi\u00e9s tutsis qui y ont cherch\u00e9 asile apr\u00e8s avoir fui le Rwanda en d\u00e9cembre 1961. Le film explique pourquoi les r\u00e9fugi\u00e9s tutsis ont fui le Rwanda et montre les r\u00e9installation des r\u00e9fugi\u00e9s sur les terres mises \u00e0 leur disposition par le gouvernement congolais: d\u00e9frichage; plantation; construction de huttes dans un nouveau village nomm\u00e9 Bibwe; distribution de nourriture et de semences. [18]<\/a><\/p>\n\n\n\n D\u2019un point de vue interaction internationale encore malheureusement durant la p\u00e9riode d\u2019accession \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance, il y eut guerre civile entre tribus en 1961 avec la manigance des industriels occidentaux tenant \u00e0 contr\u00f4ler les terrains miniers au Kasa\u00ef et Katanga. Luena, Bukama, et tant d\u2019autres lieux ont \u00e9t\u00e9 les th\u00e9\u00e2tres sanglants de ces massacres juste pour les int\u00e9r\u00eats personnels de Jason Sendwe Balubakat, Godefroid Munongo, Moise Tshombe, Mulopwe Albert Kalonji notamment.<\/p>\n\n\n\n Pour revenir \u00e0 la question de Banyamulenge, le personnage de Paul Kagam\u00e9, notamment durant les massacres de Tingi tingi[19]<\/a> fait penser au r\u00f4le qu\u2019avait jou\u00e9 Tippo Tip durant l\u2019\u00e9poque esclavagiste mais qui finira par se replier sur la c\u00f4te orientale vers Zanzibar. Du reste, un proc\u00e8s fin\u00eet par lui faire perdre ses possessions de la c\u00f4te orientale, c\u2019est-\u00e0-dire toute la fortune qui lui restait.[20]<\/a> L\u2019ironie du sort fait que la v\u00e9rit\u00e9 dans sa critique interne contre les machinations de Paul Kagam\u00e9 a \u00e9t\u00e9 d\u00e9j\u00e0 \u00e9crite par son homonyme.<\/p>\n\n\n\n Sur le plan juridique<\/strong><\/p>\n\n\n\n Depuis la Constitution de la R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo du 1 aout 1964, en son article 7 que la notion de nationalit\u00e9 ou la congolit\u00e9 est \u00e9nonc\u00e9e ainsi que son caract\u00e8re exclusif[21]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Le rapport Vangu Mambweni<\/strong> est le r\u00e9sultat de l\u2019enqu\u00eate initi\u00e9e en 1994 par le Haut Conseil de la R\u00e9publique, parlement de transition, sur la question de la nationalit\u00e9 au Kivu. Une commission compos\u00e9e de 10 parlementaires a \u00e9t\u00e9 d\u00e9p\u00each\u00e9e \u00e0 l\u2019Est de la RDC pour se rendre compte de la situation qui pr\u00e9valait au Kivu, avec l\u2019arriv\u00e9e massive des r\u00e9fugi\u00e9s rwandais qui ont cherch\u00e9 refuge au Congo apr\u00e8s le g\u00e9nocide rwandais de 1994\u2026<\/p>\n\n\n\n Pour mettre fin au d\u00e9sordre et \u00e0 la d\u00e9solation cr\u00e9\u00e9s par la guerre dans le Kivu, la commission d\u2019enqu\u00eate Vangu Mambweni, a formul\u00e9 des recommandations telles que:<\/p>\n\n\n\n le rapatriement, sans condition, de tous les r\u00e9fugi\u00e9s et immigrants rwandais;<\/p>\n\n\n\n l\u2019application effective de la loi 81-002 du 29 juin 1981 sur la nationalit\u00e9 congolaise;<\/p>\n\n\n\n l\u2019annulation par le minist\u00e8re de l\u2019int\u00e9rieur des actes de nominations des immigr\u00e9s et r\u00e9fugi\u00e9s dans tes zones de Rutshuru, Masisi et Walikal\u00e9. Suite \u00e0 ce rapport, le Haut Conseil de la R\u00e9publique, Parlement de Transition (HCR-PT) a adopt\u00e9 trois r\u00e9solutions importantes:<\/p>\n\n\n\n 1. Concernant les r\u00e9fugi\u00e9s : il exigeait leur retour au Rwanda ;<\/p>\n\n\n\n 2. Concernant la nationalit\u00e9: il exigeait l\u2019application rigoureuse de la loi de 1981 et le renvoi \u00a0\u00a0de la fonction publique des immigr\u00e9s rwandais occupant des postes importants au sein de l\u2019\u00c9tat\u00a0;<\/p>\n\n\n\n 3. Concernant le droit d\u2019organisations sociales: il exigeait l\u2019annulation d\u2019un parti politique et \u00a0d\u2019une mutuelle des rwandais, la Mutuelle Agricole de Virunga (MAGRIVI), consid\u00e9r\u00e9s comme ayant \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s en RDC par des \u00e9trangers.<\/p>\n\n\n\n Ces d\u00e9cisions n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 accept\u00e9es par les immigrants rwandais qui les consid\u00e8rent \u00a0\u00a0\u00a0comme injustes et sans fondement. Depuis la publication des conclusions du rapport Vangu Mambweni, les immigr\u00e9s et r\u00e9fugi\u00e9s rwandais n\u2019ont jamais accept\u00e9 les mesures prises par les autorit\u00e9s congolaises \u00e0 leur endroit. D\u00e8s lors, les relations d\u00e9j\u00e0 tendues entre autochtones et immigr\u00e9s rwandais sont devenues encore plus compliqu\u00e9es.[22]<\/a><\/p>\n\n\n\n Cependant, de lege acta,\u00a0 en sus de ce qui est la possibilit\u00e9 de la nationalit\u00e9 d\u2019origine, la nationalit\u00e9 congolaise s\u2019acquiert par l\u2019effet de la naturalisation, de l\u2019option, de l\u2019adoption, du mariage ou\u00a0\u00a0 de la naissance et de la r\u00e9sidence en R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo en vertu de chapitre 3 \u00a0\u00a0de la Loi n\u00b0 04\/024 du 12 novembre 2004 relative \u00e0 la nationalit\u00e9 congolaise[23]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n De m\u00e9m\u00e9 le point 5 de l\u2019expos\u00e9 des motifs de la Loi n\u00b0 1981\/002 du 29 juin 1981 sur la nationalit\u00e9 za\u00efroise, disposait\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0 Le principe d’acquisition collective de la nationalit\u00e9 za\u00efroise est rejet\u00e9. En dehors de l’hypoth\u00e8se d’adjonction des territoires pr\u00e9vue \u00e0 l’article 114 alin\u00e9a 3 de la Constitution,\u00a0\u00a0\u00a0 la nationalit\u00e9 za\u00efroise n’est conf\u00e9r\u00e9e que sur base d’une demande expresse et individuelle.<\/p>\n\n\n\n Tirant toutes les cons\u00e9quences de ce principe, la pr\u00e9sente loi, outre qu’elle abroge la loi 72-002 du 5 janvier 1972, annule express\u00e9ment l’article 15 de ladite loi qui accordait collectivement la nationalit\u00e9 za\u00efroise \u00e0 certains groupes, d’\u00e9trangers \u00e9tablis au Za\u00efre. \u00bb Par cons\u00e9quent, les nationalit\u00e9s acquises collectivement souffraient d\u2019une annulation ab ovo de mani\u00e8re r\u00e9troactive.<\/p>\n\n\n\n S\u2019il faut faire un droit compar\u00e9 avec la France, il y a Deux voies pour devenir Fran\u00e7ais :<\/p>\n\n\n\n – par attribution en vertu du droit du sang ou par l\u2019effet du double droit du sol. Le droit du sang est \u00e9tabli par l\u2019article 18 du code civil qui dispose : \u201cest fran\u00e7ais l\u2019enfant dont l\u2019un des parents au moins est fran\u00e7ais\u201d. Pour ce qui est du double droit du sol, l\u2019article 19-3 du code civil dispose : \u201cest fran\u00e7ais l\u2019enfant n\u00e9 en France lorsque l\u2019un de ses parents au moins y est lui-m\u00eame n\u00e9\u201d. Dans des cas exceptionnels (enfant n\u00e9 de parents inconnus ou apatrides), un droit du sol pur permet d\u2019attribuer la nationalit\u00e9 fran\u00e7aise sans autre condition que la naissance sur le sol fran\u00e7ais ;<\/p>\n\n\n\n – par acquisition. Un \u00e9tranger peut acqu\u00e9rir la nationalit\u00e9 fran\u00e7aise soit au titre de la naissance et\u00a0 de la r\u00e9sidence en France, soit en raison de son mariage avec un conjoint fran\u00e7ais, soit en raison d\u2019une d\u00e9cision de l\u2019autorit\u00e9 publique au terme d\u2019une proc\u00e9dure de naturalisation. Pour demander la naturalisation, il faut avoir 18 ans, r\u00e9sider en France depuis 5 ans, \u00eatre de bonnes vie et m\u0153urs, justifier de son int\u00e9gration dans la communaut\u00e9 fran\u00e7aise (connaissance de la langue, etc.).\u00a0Dans les cas d\u2019acquisition de la nationalit\u00e9 fran\u00e7aise \u00e0 raison du mariage ou d\u2019une d\u00e9cision administrative, le gouvernement conserve un pouvoir d\u2019opposition \u201cpour indignit\u00e9 ou d\u00e9faut d\u2019assimilation\u201d, autre que linguistique.[24]<\/a><\/p>\n\n\n\n Sur le plan sociologique<\/strong><\/p>\n\n\n\n Si le Colonialiste a r\u00e9ussi \u00e0 diviser les tribus intracolonies pour mieux r\u00e9gner le N\u00e9ocolonialiste\u00a0 \u00a0par des guerres par procuration a r\u00e9ussi \u00e0 diviser les tribus intercolonies pour mieux regner.\u00a0 \u00a0<\/p>\n\n\n\n Sans faire une \u00e9tude de l\u2019\u00e9volution s\u00e9mantique de Banyarwanda jusqu\u2019\u00e0 Banyamulenge, 6 ans avant notre ind\u00e9pendance encore, parmi les ethnies proprement dont le nom commence \u00ab\u00a0ban..\u00a0\u00bb, il n\u2019y avait que \u00a0Banda dans le Territoire de Libenge, Bandia dans le Territoire de Bondo, Bangba\u00a0dans le Territoire de Niangara, ba Bangi dans le Territoire de\u00a0 Coquilhatville\u00ab Bobangi \u00bb, ba Bango\u00a0\u00a0dans le Territoire Basoko, ma Banza dans le \u00a0Territoire de N.-Anvers[25]<\/a> , banya Mituku T. Ponthierville[26]<\/a> et confirmait que les abanya rwanda <\/strong>[27]<\/a>habitaient par leur provenance le Rwanda comme les Goi[28]<\/a>,\u00a0\u00a0va Hororo[29]<\/a>, wa Huta[30]<\/a>, ba Kiga[31]<\/a>, wa Tutsi[32]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Chnstophe Lutundula (1997) et Hiemaux (1965), qui ont \u00e9tudi\u00e9 la question Banyamulenge confirment ces propos dans leurs travaux de recherche. Dans la zone d\u2019Uvira par exemple, en plus \u00a0des monographies et des cartes ethnographiques, il existe des registres des renseignements politiques pour la collectivit\u00e9 de Bafuliiro. Dans ces registres, on consignait les origines, l\u2019histoire des peuples\u00a0de la r\u00e9gion, leur organisation socio-politique, les arbres g\u00e9n\u00e9alogiques de chaque ethnie et les rites d\u2019intronisation des chefs, leur rapport avec les voisins. Ces renseignements \u00e9taient destin\u00e9s \u00a0aux administrateurs des territoires qui disposaient ainsi d\u2019une foule de renseignements utiles qui leur facilitaient le contact et l\u2019\u00e9tude de certains dossiers des administr\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Ces documents coloniaux ne fournissent des renseignements que sur les peuples Vira, fuliiru et Rundi. Nulle part, ils ne citent les Rwandais, moins encore les Banyanvanda comme \u00e9tant congolais. Les m\u00eames propos ont \u00e9t\u00e9 confirm\u00e9s par Vangu Mambweni (1996: p. 142), qui affirmait que les Banyamulenge sont des Rwandais habitant les zones de Fizi (Minembwe), Mwenza (Itombwe) et \u00e0 Uvira (Bijombo) qui se pr\u00e9sentent sous l\u2019\u00e9tiquette de Banyamulenge, expression cr\u00e9e en 1976\u00a0par feu Gisaro Muhoza pour des besoins d\u2019identit\u00e9.[33]<\/a><\/p>\n\n\n\n La question de Banyamulenge ou cohabitation pacifique avec suscitera autant de d\u00e9bat en Rdc et \u00a0au Rwanda tant qu\u2019il y aura crise de l\u00e9gitimit\u00e9 ainsi un manque de justice transitionnelle ad\u00e9quate pouvant jeter les jalons d\u2019une justice sociale r\u00e9gionale dans la r\u00e9gion des grands Lacs.<\/p>\n\n\n\n Les visites de courtoisie tant du Roi Beaudouin, ou du Premier premier Ministre Lumumba ou encore le mar\u00e9chal Mobutu en 1976 ne rendent pas le Mwami Daniel Ndeze Rugabo II autochtone : ce n\u2019est pas une reconnaissance officielle de leur origine congolaise parce que la Rdc reste dans tradition l\u00e9gendaire d\u2019accueil.<\/p>\n\n\n\n Enjeux politiques<\/strong><\/p>\n\n\n\n Comme tout peuple \u00e9tranger, au lieu de tenir mordicus au communautarisme, les Banyamulenge sont appel\u00e9s \u00e0 s\u2019int\u00e9grer ou faire all\u00e9geance \u00e0 leur patrie d\u2019accueil selon J\u00e9r\u00e9mie 29:7 malgr\u00e9 la loi sur la d\u00e9centralisation ainsi que la cr\u00e9ation frauduleuse de la Commune de Minembwe.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Rhonny Monsenkwe Wembia, jurisconsulte et \u00e9crivain congolais.<\/strong><\/p>\n\n\n\n [1]<\/a> http:\/\/www.kaowarsom.be\/documents\/BOC\/BOEIC1885-86.pdf<\/p>\n\n\n\n [2]<\/a> www.droitcongolais.info\/files\/1.02.-Charte-coloniale-de-1908.pd<\/p>\n\n\n\n [3]<\/a> Kurtz, Laura S., Historical dictionary of Tanzania, The Scarecrow Press, 1978 (ISBN 0-8108-1101-4<\/p>\n\n\n\n [4]<\/a> https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Afrique_orientale_allemande<\/p>\n\n\n\n [5]<\/a> https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89tat_ind%C3%A9pendant_du_Congo#Proclamation<\/p>\n\n\n\n [6]<\/a> NEWBURY D.S., \u00ab\u00a0Les campagnes de Rwabugiri, chronologie et bibliographie\u00a0\u00bb, in Cahiers d’Etudes Africaines, XIV (1974) I, pp. 181-<\/p>\n\n\n\n 191, p.318<\/p>\n\n\n\n [7]<\/a> KAGAME A. & P. DELMAS, \u00ab\u00a0Chronologie des Rois du Rwanda\u00a0\u00bb in Historique et chronologie du Rwanda, S.L. SD., p.315<\/p>\n\n\n\n [8]<\/a> Idem, p.34 et 322<\/p>\n\n\n\n [9]<\/a> https:\/\/core.ac.uk\/download\/pdf\/51338082.pdf<\/p>\n\n\n\n [10]<\/a> https:\/\/core.ac.uk\/download\/pdf\/51338082.pdf<\/p>\n\n\n\n [11]<\/a> https:\/\/www.larousse.fr\/encyclopedie\/autre-region\/Afrique-Orientale_allemande\/104190<\/p>\n\n\n\n [12]<\/a> P. JENTGEN, Les fronti\u00e8res du Ruanda-Urundi et le r\u00e9gime international de tutelle, Rue de Livourne, 80A, Bruxelles, p.11<\/p>\n\n\n\n [13]<\/a> https:\/\/youtu.be\/t8p_XZLN9yo<\/p>\n\n\n\n [14]<\/a> https:\/\/livre.fnac.com\/a15248921\/Jose-Mulenda-Zangela-Memento-Vaccin-CHAT-10A-11#:~:text=R%C3%A9sum%C3%A9-,Le%20pr%C3%A9sent%20m%C3%A9mento%20renseigne%20sur%20les%20conditions%20de%20la%20fabrication,%C3%A0%201960%20%C3%A0%20titre%20exp%C3%A9rimental.<\/p>\n\n\n\n [15]<\/a> https:\/\/www.assemblee-nationale.fr\/11\/dossiers\/rwanda\/chronolo.asp<\/p>\n\n\n\n [17]<\/a> https:\/\/digitallibrary.un.org\/record\/1658374?ln=fr<\/p>\n\n\n\n [18]<\/a> https:\/\/youtu.be\/D-u2BZ2v49g<\/a><\/p>\n\n\n\n https:\/\/www.facebook.com\/1375516680\/videos\/10216827803232140\/<\/a><\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/congovirtuel.com\/information\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/rwanda1.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/congovirtuel.com\/information\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/rwanda2.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n Du c\u00f4t\u00e9 Congo belge, les r\u00e9voltes des Batetela, en font aussi \u00e9cho. Une premi\u00e8re r\u00e9volte des Batetela intervint en juillet 1895 \u00e0 la garnison de la Force publique de Luluabourg. Elle ne fut d\u00e9finitivement mat\u00e9e qu’en d\u00e9cembre 1896.Une deuxi\u00e8me r\u00e9volte Batetela \u00e9clata le 14 f\u00e9vrier 1897 dans la vall\u00e9e \u00a0de l’Uele au sein de l’avant-garde de l’exp\u00e9dition du Nil, le jour m\u00eame o\u00f9 la colonne Chaltin atteignait le fleuve dans l’enclave de Lado. Francis Dhanis, qui commandait la colonne principale de ce qui devait \u00eatre l’exp\u00e9dition du Nil, ne put maitriser rapidement la situation, lui-m\u00eame en proie \u00e0 des d\u00e9fections lors des confrontations. D\u00e9sormais actifs au Kivu et au Maniema, les mutins ne furent d\u00e9finitivement d\u00e9faits qu’en d\u00e9cembre 1898. La derni\u00e8re r\u00e9volte Batetela (R\u00e9volte des Batetela de Shinkakasa) fut plus limit\u00e9e. Elle \u00e9clata le 17 avril 1900 au fort de Shinkakasa. Elle fut mat\u00e9e au bout de trois jours.\u00a0\u00a0Elle vit cependant le bombardement de la ville de Boma voisine par les mutins.[5]<\/a> <\/p>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/congovirtuel.com\/information\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/rwanda3.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/congovirtuel.com\/information\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/rwanda4.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/congovirtuel.com\/information\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/rwanda5.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/congovirtuel.com\/information\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/rwanda6.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/congovirtuel.com\/information\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/rwanda7.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/congovirtuel.com\/information\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/rwanda8-840x431.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/congovirtuel.com\/information\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/rwanda9-840x561.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n
\n\n\n\n