Derrière la rhétorique nationaliste de la RD Congo se cachent de gros profits pour les géants mondiaux de l’énergie et les souffrances pour les Congolais pauvres.
Les forêts se perdent face aux combustibles fossiles et aux financements étrangers en République démocratique du Congo (RDC). Le 28 juillet, le gouvernement de ce pays a mis aux enchères 27 blocs pétroliers et trois blocs gaziers chevauchant certains des écosystèmes les plus sensibles du monde, après avoir signalé son intention en avril.
Les blocs coupant les tourbières riches en carbone, le parc national des Virunga et d’autres sanctuaires ont été vendus au plus offrant dans ce que le gouvernement du pays a présenté comme un acte de nationalisme pour faire progresser son économie. « Nous nous soucions plus des êtres humains que des gorilles« , a déclaré le ministre des Communications. « Nous avons un devoir envers notre peuple, alors que les ONG n’en ont pas », a déclaré le ministre de l’Environnement, en défense de cette catastrophe environnementale en devenir.
Le récit nationaliste est non seulement grossièrement trompeur, mais masque les véritables actes de nationalisme qui sont requis en Afrique. D’abord et avant tout, le gouvernement n’a même pas pris la peine d’informer et de consulter les nombreux Congolais dont la vie sera affectée par l’exploration et la production de pétrole et de gaz. Nous le savons parce que lorsque les équipes de Greenpeace Afrique sont allées parler aux personnes vivant sur les blocs mis aux enchères, elles ont trouvé des communautés choquées et indignées à l’idée que leurs terres ancestrales soient mises aux enchères et que leur mode de vie soit perturbé.
Alimenter la ruée vers l’énergie en Europe
Le faux nationalisme du gouvernement de la RDC est de ceux qui étouffent les efforts des Africains ordinaires pour mettre fin à une approche coloniale et néocoloniale de la croissance qui dure depuis un siècle et qui profite aux nations les plus riches, aux grandes multinationales et à un cercle fermé d’élites tout en aggravant les difficultés de la plupart des gens sur le continent.
Dans sa forme la plus simple, le néo-colonialisme est l’influence perpétuelle des anciens maîtres coloniaux sur les pays africains, à travers des interventions dans la politique, l’ économie et la sécurité.
De plus en plus de dirigeants africains s’élèvent contre les pratiques néocoloniales pour défendre leur intérêt national et leur souveraineté et pour s’assurer que la politique nationale fait progresser la dignité et le bien-être de leur peuple avant tout. Alors que c’est ce que le gouvernement de la RDC prétend faire en vendant aux enchères la forêt tropicale du Congo, il renforce en fait davantage l’emprise néocoloniale sur la nation.
La décision de vendre aux enchères des blocs de pétrole et de gaz dans certains des écosystèmes les plus sensibles du monde intervient au milieu d’une ruée des nations européennes et de leurs géants pétroliers et gaziers pour trouver des sources d’énergie alternatives afin de réduire leur dépendance aux combustibles fossiles russes.
Cela arrive à un moment où de nombreuses économies riches semblent avoir oublié leurs engagements climatiques et se précipitent maintenant pour assurer leurs modes de vie à forte intensité de carbone. Et comme chaque acte néocolonial avant celui-ci, leur course aux ressources maintient les besoins des Africains réprimés.
Cette énorme vente aux enchères est vouée à rendre sans abri certaines communautés qui vivent et dépendent de la forêt tropicale, dégradant leurs terres et perturbant leur mode de vie, polluant leur air et leurs eaux pour les générations à venir. Si l’histoire est un guide, quelques hauts fonctionnaires se rempliront les poches et les grandes entreprises internationales seront les grandes gagnantes. De plus, au lieu de créer plus d’emplois, l’industrie pétrolière et gazière pourrait faire grimper les taux de chômage des jeunes, déjà en hausse, en éloignant les personnes les plus brillantes du pays de la création de petites et moyennes entreprises, l’épine dorsale de la création d’emplois dans une grande partie du monde. .
Le pillage comme patriotisme
Il existe une infinité d’exemples dans toute l’Afrique de la façon dont de tels accords ont enrichi quelques élites et laissé des millions de gens ordinaires dans de plus grandes difficultés. Les véritables actes de nationalisme viennent d’une réflexion profonde et honnête sur l’intérêt supérieur du peuple et non sur l’intérêt supérieur de quelques élites.
Peu de pays dans le monde peuvent égaler la masse, les minerais et la richesse de la biodiversité de la RDC, mais plus de 60 ans après l’indépendance, elle se classe toujours parmi les nations les plus pauvres du monde. Si vendre sa forêt tropicale et ses autres trésors naturels était un acte de nationalisme, le pays aurait déjà fait partie du G7. Au lieu de cela, la ruée vers la vente de matières premières n’a fait que la rendre plus pauvre et plus corrompue, avec des images horribles du travail des enfants et d’autres difficultés dans ses mines faisant la une des médias internationaux .
Le nationalisme en Afrique exigera bien plus que la vente de ressources pour entretenir des modes de vie extravagants en carbone dans les pays plus riches. Il faudra le courage des dirigeants africains pour vraiment réinventer d’autres moyens de sortir leur peuple de ses luttes économiques.
Construire une industrie locale pour la fabrication afin de créer des emplois, fournir un accès décentralisé à l’énergie en exploitant l’abondance de l’énergie solaire, conserver la nature et investir dans l’écotourisme sont quelques-unes des voies de développement dont l’Afrique a besoin. Ils contribueraient à encourager la bonne gouvernance, à répartir les richesses et à éradiquer la corruption et la cupidité qui continuent de caractériser de nombreux dirigeants en Afrique.
Adopter véritablement une approche africaine de la croissance et du développement nécessite également d’avoir l’audace de réimaginer le système socio-économique en lui-même. L’approche actuelle a-t-elle fonctionné pour l’Afrique ? Un modèle économique alternatif enraciné dans les modes traditionnels d’organisation et de vie africains est-il trop exagéré pour être réalisé ?
Présenter le pillage comme un patriotisme – comme le fait le gouvernement de la RDC – ne remplace pas ces questions importantes.
Mbong Akiy Fokwa Tsafack
Responsable Communication, Greenpeace Afrique
